第三章 先秦散文
第一节 散文兴起的社会背景一、生产工具的进步、促进工商业的发达
¬ 铁器有广泛使用,生产技术的改进和水利工程的兴修.直接促进农业生产和手工业的发达,间接的促进商业的进展和都市的繁荣.
¬ 商人的势力广张
二、商人与地主在政治头上抬头
¬ 有钱有势的统治者阶级,收买及武力抢夺土地.
¬ 春秋时代的一百余国,到战国只剩下七国,许多贵族没落了.
¬ 商人和地主成为政治上的新兴力量.
¬ 奴隶社会解体
三、思想文化上的百家争鸣
¬ 知识份子,面对动态不安的现实.
¬ 社会上各种矛盾,阶级关系的变化
¬ 人民穷困而产生了各种不同的思想.
¬ 产生了历史著名的诸子哲学时代
四、激烈的社会变化促成史学的发展
¬ 国与国的吞并,阶级之间的争斗,旧贵族没落,新地主阶级的兴起.
¬ 促进了历史观念的发展
¬ 记事的历史散文
第二节 先秦历史散文
一、尚书
¬ 上古之书,中国最古的史书”书经”记言的古史
二、春秋
¬ 鲁国的编年事史.周王朝以事记年.
¬ 春秋代表一年之意
¬ 记载周王朝,鲁国,其他各国的事件.起于鲁隐公元年,终于鲁哀公14年,共242年.
¬ 周室衰微,诸侯争霸,战乱迭起,外族交侵.
¬ 孔子反对分裂,主张尊王对外交战使”大一统”
¬ “春秋”也被称为经,将视为是一本含有微言大义的思想书,记事清楚,有条理.
¬ 先秦诸子散文
论语
记孔子言行的书
1。孔子与论语
¬ 春秋时鲁国人，是鲁家学派的创始人，中国的大思想家和教育家
¬ 论语一书主要是孔子弟子所记，其中一部分可能是孔门后学72门人所记。
¬ 书中的称谓，体例和文章风格都不一致，因非出一时一人之手的缘故
2．论语的版本与四书
¬ “古论语”，“齐论语”，“鲁论语”，
¬ “古论语”为古文。
¬ “齐论语”是齐国学者传，
¬ 其他两本以亡逸。
3．论语中的恒心思想——“仁”
¬ “恒”恒心思想。“泛爱众，而亲仁”
¬ “恒”概念是家庭出发的尊卑长幼，贵贱亲疏的差别的爱。
¬ “爱”体现孝，悌，忠，信
¬ “君君臣臣，父父子子“的封建顺序上
¬ “仁”体现在政治上，反对以暴力残害人民，提倡仁政。
¬ 孔子在教育方面有主张“有教无类”
¬ 他认为“知之为知之，不知为不知”，“三人行,必有我师”
4。论语的特点
¬ 语录体散文,主要是记言,简短的谈话和问答.
¬ 语言简炼,用意深远
¬ 例如:”岁寒,然后知松柏之后凋也.
¬ 简单的对话和行为展示了人物的形象
¬ 具体生动,全书的浅近易懂,接近口语也是其特色.
二、墨子
¬ 墨家学派的创始人。同儒家尖锐对立，为孟子说强烈的反对。
¬ “非攻”反映了任命的要求与渴望。
¬ “七患”，“节用”之处填写乱源在于统治者。“单财劳力，著侈无度。
¬ 文章质朴，较少文采，逻辑性很强，善用具体的事物列进行说理，从具体的争论为概括性的辩难。
注：“七患”
¬ 一、轻视国防 二、不睦邻国 三、滥用公民 四、君主判断
¬ 五、臣下不忠 六、赏罚不明 七、国库空虚
三、庄子
家境哀落，住陋巷，只鞋子为生
1。庄子的悲观厌世之虚无思想
¬ 不满现实，但无法反抗，走上隐居遗世的道路。
¬ 非仪君相，讥笑儒墨，否定一切。
¬ 强调“天地与我并生曼舞与我为一”
¬ 要求“独与天地精神来往”
¬ 追求绝圣，弃智，修生保真的虚幻世界
¬ 主张齐物我，齐是非，生死，大小，幻想，绝对自足自得的主观精神世界。
¬ 他觉得认识天地之间，若白驹之过隙，玩世不恭，随俗浮沉
¬ 著作中也常有评级当时社会的言论，批判了儒家，虚伪的一面。对于儒家名家，也表示不满。
¬ 圣知仁义只是供统治者利用的工具
2。庄子散文的独特风格
1。丰富的想象力
¬ 大量采用并虚构寓言故事，作为论证的根据，因此想象奇幻，富于浪漫色彩。
¬ “逍遥游”任务的形象也描写得极为生动。
¬ “养生主”形象突出。利用丰富的想象力，赋予一切动物，说话能力，让他们辩论，讲道理
2。善用譬喻
¬ 无论何事物都可以用作譬喻，也可容纳譬喻。“庖丁解牛”与养生之理，“匠石运斤”与知音难遇
3。文多用韵
¬ 大多用韵，和谐的节奏
¬ 如：“德充府”的末段，惠庄二人一唱一和，全用韵文，很富裕诗意
五、荀子
¬ 先秦儒家学派最后一位大师。
¬ 主张尊王道，举贤能，称霸力，法后王
¬ “天行有常，自然规律的宇宙观，强调人事的重要性“人定胜天”
¬ 文学思想是重质尚用，反对华而不实的文章，长于辩论其文多为长篇大论，切论点明确，层次分明，句法整齐，词汇丰富。
¬ 如“议乒论”，“劝学篇”通篇用排偶句法，也是荀子散文的特点。
¬ “性恶论”反对孟子的性善说，否认孔子的“生而知之”
六、韩非子
¬ 发家的代表人物，任法术而尚功利，信赏必罚，排彻仁爱，反对复古，主张因时制于，强调法令、手段，权势的作用，尊敬耕战之，排除无蠹之民，提倡军权神圣，建立其封建专机注意的论理
¬ 条理分明，议论透彻，锋芒锐利，排证事理的正确，分析能力最强。
¬ 如“亡微”分析可亡之道至47条之多，实属少见，善用寓言，使文章生动“量学”，“说难”，论证充实，富于批判精神。
第四节 先秦散文的特色及影响
¬ 思想内容有变化。
¬ 叙述了复杂的史事，反映了社会矛盾和现实生活
¬ 对政资和经济提出了各种意见，相互进行论战
¬ 在宇宙观上展开辩论，唯心唯物思想论战;对贵族统治者的罪行作了暴露,对知识分子的面貌作了刻划;对人民的穷困生活也有所反映
.
¬ 从形式上,这些作品中,已埋藏着许多种文体的种子等待后人去培植发展
.
¬ “辞章之学”战国散文的一个重要组成部分
¬ “史记”上续“春秋”采用“尚书”“左传”“战国策”的史料。吸取了他们的写作技巧和语言风格。
¬ “春秋”褒贬是非、“左传”直书无隐的精神，成为后代史学选著的原则。史家“论赞”受了“左传“之“君子曰”的启示
¬ 汉初政论 谊、晁错之文有战国纵横遗风。唐宋以来的古文家和历史家爱好学习先秦的历史散文。叙事文和传记文在语言，技巧有很多受了先秦文的影响。
¬ 诸子散文对后世影响最深
¬ 儒家入世精神的积极思想是现实主义艺术的形成；道家不肯同流合污的清高思想形成了浪漫主义的艺术风格。杜甫和李白代表着两种不懂得影响和作风
¬ 魏晋以后，老庄之学大盛于世，阮籍等人的纵谈名理，大畅玄风，东晋时玄言诗强盛，齐梁文论、书札之理精语，都是受了老庄的影响。
¬ 唐宋以来的古文家，在不同程度上都有战国散文的影响。宗元，主张“参之梦、苟，以畅其支，参之庄、老，以 其端；韩愈则以“庄、骚”并称，苏轼之文，则最得力于庄子。
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